尽管鲁迅作为文学家/社会改革者得形象早已深入人心，他复杂的内心世界却仍鲜有人加以探究。 正基于此，作者在本书中分别由鲁迅的精神结构、鲁迅小说的精神特征，亦即二者之间的复杂关系着手，不但揭示了鲁迅文化/心理结构在大时代中的内在矛盾，也从而勾勒出一个充满矛盾，并反抗此一矛盾的鲁迅形象。

魯迅是現代最著名的思想家和文學家，他在故鄉紹興度過了終生難忘的少年和青年時代，他的許多名作都是以紹興為寫作背景的。魯迅對故鄉的感情相當複雜：對兒時冒險、遊玩的地方和玩伴充滿了愛，但是，對那個年代那些愚昧無知、自私自利的人以及那些可悲復可笑的事，魯迅的鞭韃是無情的。攝影師陸宗寅為了追隨魯迅的足跡、捕捉魯迅的感覺，走遍了有著千年文化傳統的紹興古城，用珍貴的鏡頭記錄有關的一切。精彩的文字、深湛的內涵再加上突出的照片，使這本魯迅選集更具立體感，讀來印象更為深刻也更加感人。

汪晖“鲁迅研究”的早期代表作，也是新时期以来从内在视野重新理解鲁迅的典范作品之一。作者以颇具开创性的研究视角和理论范式，通过对鲁迅的思想与文学世界及其相互关系的深入剖析，揭示出鲁迅精神结构的矛盾性、复杂性和悖论性特征，及其历史“中间物”意识的深刻内涵和“反抗绝望”的人生哲学；并以此呈现鲁迅小说在叙事原则、叙事方法上的文化心理内容。 本次推出的是全新修订版，首次补刊了1988年作者博士论文所附参考资料，还一并呈现了前三版的序、导论、后记和跋语等。

鲁迅的作品不是畅销书，是常销书，能够这么被出版的中国作家并不多。对于那些求生存而不苟活的人，想庄严的工作的人，鲁迅能够激发人的生命力，是生命力的能源，无论你领会多少或深浅如何。

汪晖1988年的博士论文，关注的中心问题是“在鲁迅小说世界的复杂的精神特征与鲁迅内心世界之间找到关联的纽带”。作者以颇具原创性的研究视角和理论模式，通过对鲁迅思想与文学世界及其相互关系做了深入的描述与分析，努力发掘出鲁迅精神结构的矛盾性、复杂性和悖论性特征，揭示了鲁迅历史“中间物”意识的深刻内涵和“反抗绝望”的人生哲学，并以此呈现鲁迅小说在叙事原则、叙事方法上的文化心理内容。

汪晖“鲁迅研究”的早期代表作，也是新时期以来从内在视野重新理解鲁迅的典范作品之一。作者以颇具开创性的研究视角和理论范式，通过对鲁迅的思想与文学世界及其相互关系的深入剖析，揭示出鲁迅精神结构的矛盾性、复杂性和悖论性特征，及其历史“中间物”意识的深刻内涵和“反抗绝望”的人生哲学；并以此呈现鲁迅小说在叙事原则、叙事方法上的文化心理内容。 本次推出的是全新修订版，首次补刊了1988年作者博士论文所附参考资料，还一并呈现了前三版的序、导论、后记和跋语等。

本书之撰，以文本细读为法，从各方面比勘贾谊《新书》与周秦两汉典籍之互见关系。*部分以宏观与微观的角度讨论贾谊的学术思想。第二部分，以文献互见之法，析论贾谊《新书》及其互见之文之关系，并讨论《新书》的真伪。第三部分详论贾谊之经学。

在華麗帝都無端受到中高年人支持的靈媒望，受邀來到遙遠的村莊，亡皺家有馬村。那邊從早安到晚安，所有的招呼都用磕頭表示。梵文中意指「35歲尼特族」的村長說：「我們村裡的女孩出了大問題，一定是閱讀勞工文學的詛咒。」走進屋子裡面一看，原來是村民相傳百年一度的凶兆，逆向磕頭。雖然這也不失為一種前衛的磕頭方法，但身為靈媒不得不唬唬村民，便說：「這是拿母蚵的CG。」只要吃下大把安眠藥就會好。